Священная гора Менельтарма © Иллюстрация Jerrel Salvatierra
Три Моли́твы (англ. Three Prayers) — три ежегодные религиозные церемонии и сопровождающие их праздники, в ходе которых нуменорцы поклонялись Эру Илуватару. Они назывались Эрукье́рмэ (кв. Erukyermë), Эрула́йталэ (кв. Erulaitalë) и Эруха́нталэ (кв. Eruhantalë) и совершались весной, в середине лета и осенью соответственно.
Во время этих церемоний король или королева Нуменора в сопровождении подданных, облачённые в белые одежды и носившие венки, поднимались на священную гору Менельтарма, на вершине которой государь совершал жертвоприношение в виде подношения плодов. Как правило, в святилище Менельтармы царила абсолютная тишина, но во время Трёх Молитв король или королева могли говорить в процессе жертвоприношения. По мысли нуменорцев, одни лишь государи имели право делать подобные подношения и произносить речь на вершине Священной Горы, потому как они вели свой род от Эльдар и Майар через легендарную Лутиэн Тинувиэль.
Во время совершения Трёх Молитв трое Великих орлов парили над Менельтармой, сопровождая своим полётом человеческую процессию. Нуменорцы называли их Свидетелями Манвэ и верили, что одобрение их деяний со стороны Старшего Короля знаменовалось посредством присутствия этих благородных священных птиц.
Первая Молитва[]
Поскольку Эрукьермэ отмечала начало нового года, это указывает на существование отдельного календаря для религиозных нужд, начинающегося в день весеннего равноденствия. В рамках мирских дел Эдайн отсчитывали начало года с зимнего солнцестояния сразу после Йоля — эта традиция была засвидетельствована ещё в Первую Эпоху.
Во время первой Молитвы король или королева Нуменора испрашивали Эру о ниспослании благоденствии в грядущем году.
Согласно летописям, Тар-Менельдур, шестой король Нуменора, отрёкся от Скипетра в пользу своего сына, Алдариона, через несколько дней после Эрукьермэ в 883 В. Э.
Этимология[]
Слово «Эрукьермэ» переводится с квэнья как «Молитва Эру» ― от корня kyer — «молиться», и окончания -më, формирующего существительное.
Вторая Молитва[]
Следующей молитвой была Эрулайталэ, которая соблюдалась в середине лета. В ходе церемонии король или королева Нуменора молились Эру, дабы воздать Ему славу за все дары и благодеяния, оказанные народу Нуменора. Во время Эрулайтале государи в сопровождении подданных восходили на Менельтарму и совершали бескровное жертвоприношение на вершине горы.
Этимология[]
Слово «Эрулайталэ» переводиться с квэнья как «Хвала Эру» ― от глагола laita ― «хвалить, славить», и образующего суффикса -lë.
Третья Молитва[]
Последней из Трёх Молитв была Эруханталэ, которая проводилась в конце каждой осени. Король или королева Нуменора совершали бескровное жертвоприношение в знак благодарности Эру за хороший урожай и молились Ему о том, чтобы следующий год был столь же благоприятным для Нуменора и его жителей. Свидетели Манвэ наблюдали за церемонией, высоко паря над головами нуменорцев, участвовавших в процессии.
Этимология[]
Слово «Эрухантале» переводится с квэнья как «Благодарение Эру» ― от глагола hanta ― «благодарить», и образующего суффикса -lë.
История[]
Точное происхождение Трёх Молитв неизвестно, но Валар традиционно устраивали празднества в определённые дни года в Валиноре, на которых выказывали благодарение Эру Илуватару. Затмение Валинора произошло во время такого торжества, как и прибытие Эарендиля Морехода в Аман. Вполне вероятно, что нуменорцы вывели эту традицию на основании сведений об этих событиях, предоставленных им эльфами Нолдор.
В течение первой половины Второй Эпохи нуменорцы почтительно соблюдали исполнение Трёх Молитв в положенное время. Этими церемониями также обычно отмечали наиболее важные события в году: так, например, день, когда Алдарион получил королевскую власть, наступил почти сразу после Эрукьермэ в 883 В. Э.
Тем не менее, ближе к последней трети Второй Эпохи крепнущая враждебность нуменорцев по отношению к Эльдар и Валар распространилась в том числе и на их религиозные обряды. После правления Тар-Анкалимона нуменорские государи всё чаще пренебрегали соблюдение Трёх Молитв. В конце концов, Ар-Гимильзор, двадцать третий король Нуменора, полностью отказался подниматься на Менельтарму и соблюдать обычай Трёх Молитв.
Однако, после смерти Ар-Гимильзора Три Молитвы стали добродетельно соблюдаться его сыном, Тар-Палантиром, который принадлежал к числу Верных нуменорцев благодаря воспитанию своей матери и раскаивался в деяниях своих царственных предков и народа Нуменора. Это период возрождения старых обычаев благочестия не продлился слишком долго, ибо большинство подданных Тар-Палантира не разделяло его воззрений и в открытую выступало против Валар при поддержки фракции Людей Короля.
Когда Ар-Фаразон, последний из королей Нуменора, привёз Саурона в свою страну и был совращён им на поклонение Мелькору и Тьме, он сделал восхождение на Менельтарму караемым смертной казнью, тем самым положив конец обычаю приносить жертвы Эру на вершине горы — обычаю, который сохранялся на протяжение трёх тысяч лет. Вскоре после этого из-за дальнейших интриг и махинаций Саурона Нуменор был затоплен и уничтожен самим Илуватаром, а оставшиеся в живых Верные под предводительством Элендиля, основав королевства в изгнании, не стали продолжать традицию Трёх Молитв в Средиземье.
См. также[]
- Верные — нуменорцы, которые в годы упадка Нуменора втайне продолжали соблюдать и отправлять Три Молитвы.
- Люди Короля — нуменорцы, восставшие против Валар и Эру и отвергнувшие соблюдение Трёх Молитв.
Источники[]
- Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья, «Описание острова Нуменор»
- Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья, «Алдарион и Эрендис, или Жена моряка»
- Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья, «Род Элроса: короли Нуменора», Ар-Гимильзор
- Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья, «Род Элроса: короли Нуменора», Тар-Палантир
- Сильмариллион, Квента Сильмариллион, «Акаллабет»
- Властелин колец, Возвращение короля, Приложение D, «Календари»