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- — Le Silmarillion, Valaquenta
- Alors Ilúvatar donna Être à leur vision, l'installa au milieu du Vide, le Feu Secret fut envoyé au cœur du monde qui fut nommé Eä. Ceux des Ainur qui le voulurent se levèrent et entrèrent dans le monde au commencement du temps, et ce fut leur tâche que de l'achever et leur travail que d'accomplir la vision qu'ils avaient entrevue.
Eä (prononcé [ˈɛ.a]), le Monde Créé,[1] est le nom quenya de l'Univers, en tant que réalisation de la vision des Ainur. Ainsi, Eä est "le Monde qui Est", à la différence des Salles Intemporelles d'Ilúvatar et du Vide, qui n'ont aucune forme matérielle.
Histoire[]
À l'aube des temps, les Ainur conçurent Eä dans la Grande Musique, puis Eru Ilúvatar les mena dans le Vide et leur fit voir dans une belle vision ce qu'ils venaient de jouer. La vision montrait un Monde suspendu dans le Vide, mais sans en faire partie, et développant la vie par lui-même. Alors les plus puissants des Ainur voulurent aller vers cette vision et y participer, donc Ilúvatar, par la pensée et par le verbe, dit "Eä !" et envoya Sa Flamme Impérissable pour brûler au cœur du Monde. Ainsi la vision du Monde devint une réalité, et Eä était né au milieu du Vide.[2] Aussitôt, les plus puissants des Ainur entrèrent dans Eä et ils en devinrent partie intégrante, car ils ne pouvaient pas en sortir, volontairement ou non, jusqu'à la Fin.[3] Au sein de cet univers sombre et informe au commencement du temps, ils travaillèrent dans les vastes étendues désertes pendant des siècles au-delà de toute connaissance ou calcul pour réaliser la vision.[4] Au cours de leurs travaux, Varda créa les étoiles[5] ; Manwë, Aulë, et Ulmo travaillèrent à la formation du royaume de la Terre, Arda.[6][7] D'autres esprits erraient autour d'Eä et Melkor en rassembla quelques-uns à son service.[6]
Géographie[]
Eä est décrit comme étant constitué de "vastes salles et espaces" brûlant de "feux tournants" et d'histoires se déroulant au milieu des "profondeurs du temps", comme l'éveil des Elfes ou la domination des Hommes. Eä possède de vastes régions au-delà de la pensée des Elfes et des Hommes. Cependant sa forme, sa taille, et sa durée ne sont pas décrites. De tout Eä, seule Arda, la Terre habitée par les Enfants, est connue.
Eä est suspendu dans le Vide sans en faire partie, séparé de lui par les Murailles du Monde,[8] elles-même franchissables par la Porte de la Nuit.[9] Ainsi Morgoth, après sa défaite dans la Guerre de la Grande Colère, fut banni hors d'Eä dans le Vide Extérieur à travers elle.
Lt$p7y$tes Valar et les Elfes reconnaissent qu'Eä fonctionne suivant les axani, les lois établies par Ilúvatar que les êtres doivent suivre mais peuvent choisir de ne pas respecter, comme l'ont fait les Seigneurs des Ténèbres et leurs partisans. Les axani sont pourtant limitées par les únati, des lois physiques impossibles à enfreindre par tous les êtres, aussi puissants ou mauvais soient-ils.[10]
Étymologie[]
Eä est un mot quenya qui signifie "Être", et c'est le mot prononcé par Eru Ilúvatar par lequel il a créé l'Univers.
Anecdotes[]
Dans les versions antérieures, le mot quenya Ilu est traduit par "Monde"[11] dans le sens d'"Univers", depuis la racine Ilu = "Tout, le Tout".[12]
Dans l'Ambarkanta des années 1930, Arda est entourée de trois niveaux d'atmosphère : Vista, correspondant à l'atmosphère terrestre ; Ilmen, là où sont les étoiles ; et Vaiya, l'océan extérieur entourant le Monde ; le tout entouré d'une muraille, Ilurambar, séparant Arda du néant et du Vide.[13] Le mot Ilu ne fait aucune distinction entre les concepts de "Arda" et "Eä" du Silmarillion ultérieur, donc les deux semblent pour la plupart assimilés, et, dans ce contexte, tout l'Univers n'est constitué que d'Arda.
Eä apparaît pour la première fois dans une version ultérieure de l'Ainulindalë introduisant ici le nouveau concept d'Arda située dans une immensité indéfinie de la Création.[14] À peu près à la même époque, Tolkien change la conception d'Ilurambar en Eärambar.[15]
Vers la fin des années 1940, J.R.R. Tolkien retourne à sa cosmologie, mais la trouve désormais trop éloignée du monde réel et de la perception de l'Univers de son époque. Il va jusqu'à travailler sur une version de l'Ainulindalë où le monde est sphérique dès sa création, avec une Lune et un Soleil, faisant disparaître l'histoire des Lampes et des Arbres.[16]
Dans la version ultérieure du Silmarillion, J.R.R. Tolkien reprend cette cosmologie, et l'Univers des premières versions devient Eä, notre Univers, et le Royaume d'Arda est alors considéré comme notre Système Solaire complet plutôt que simplement comme la Terre.[17] Néanmoins, la cosmologie ne sera jamais finalisée et des zones d'ombre persisteront.[18]
Références[]
- ↑ J.R.R. Tolkien, "Qenya Noun Structure", dans Parma Eldalamberon XXI (édité par Christopher Gilson, Patrick H. Wynne, et Arden R. Smith), p. 85
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Le Silmarillion, "Ainulindalë : La Musique des Ainur"
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Morgoth's Ring, "Part Two. The Annals of Aman: Third section of the Annals of Aman"
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Le Silmarillion, "Valaquenta : Récit des Valar et Maiar selon la tradition des Eldar"
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Le Silmarillion, "Quenta Silmarillion : Du Commencement des Jours"
- ↑ 6,0 et 6,1 J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Morgoth's Ring, "Part Two. The Annals of Aman: First section of the Annals of Aman"
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Morgoth's Ring, "Part Three. The Later Quenta Silmarillion: (I) The First Phase: 1. Of the Valar"
- ↑ Robert Foster, The Complete Guide to Middle-earth, entrée "Walls of the World"
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Le Silmarillion, "Quenta Silmarillion : Du Voyage d'Eärendil et de la Guerre de la Colère"
- ↑ J.R.R. Tolkien, Carl F. Hostetter, The Nature of Middle-earth, "Part Two. Body, Mind and Spirit: IX. Ósanwe-kenta", pp. 205-218
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, The Shaping of Middle-earth, "V. The Ambarkanta: [List of cosmological words]"
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, The Lost Road and Other Writings, Part Three: "The Etymologies", entrée IL
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, The Shaping of Middle-earth, "V. The Ambarkanta: Of the Fashion of the World"
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Morgoth's Ring, "Part One. Ainulindalë: Commentary on the Ainulindalë text D"
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Morgoth's Ring, "Part Two. The Annals of Aman: Commentary on the first section of the Annals of Aman", p. 63
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Morgoth's Ring, Ainulindalë C*
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Morgoth's Ring, Athrabeth Note 2
- ↑ J.R.R. Tolkien, Christopher Tolkien, Morgoth's Ring, "Part Five. Myths Transformed", "[Text] II"